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石雕須彌座樣式美觀,雕刻工藝精細,是現(xiàn)今最為流行的石雕須彌座。須彌座是指高出地面的臺子,與建筑物結(jié)合時,它就成為建筑物的基座。

臺基的形態(tài)大多比較方正,四面為磚石壘砌,里面多填土,表面也鋪墁磚石,堅固結(jié)實。由于中國古代建筑多為木結(jié)構(gòu),出于防腐、防潮的需要,所以大部分的建筑都筑建有臺基。 

早期臺基的造型為平座式(矩形),后由于佛教的傳入,佛像下面的“須彌座”被移植過來。須彌座即須彌山,是佛教傳說中的世界中心,以須彌山作為佛像的底座以顯示佛的偉大。 

石雕須彌座的造型是在臺基立面水平方向做凹凸變化,中間束腰呈“工”字形。一個完整的須彌座是由上下枋、仰覆蓮和中間的束腰組成,各部分大多雕飾有精美的紋飾。須彌座的形式不僅被用于宮殿建筑的臺基,還被廣泛用于御碑、獅子、旗桿等單體擺件的基座。 

宮殿建筑的須彌座可以做單層或雙層,重要的建筑還可以做成三層重疊的須彌座,簡稱“三臺”。如故宮的(太和殿、中和殿、保和殿)三大殿是土字形三臺,勞動人民文化宮的太廟是矩形三臺,天壇的祈年殿是圓形三臺?，F(xiàn)在石雕須彌座加工廠家由專業(yè)的設(shè)計人員,專業(yè)的施工隊伍,安裝也是很專業(yè)的,佛像須彌座樣式很多,資料豐富。 

石雕須彌座在經(jīng)過歷史的發(fā)展演變之后,以其深厚的文化內(nèi)涵而不斷地傳承發(fā)展了下來,直至現(xiàn)代的一些重要建筑和裝飾構(gòu)件基座,同樣都會用到須彌座。比如天安門廣場人民英雄紀念碑和中山陵音樂臺的基座都是用的須彌座形式,它如今仍然是中國當代建筑基座的一種重要形式。 

須彌座不僅是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)小品中的精華,而且已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)建筑形式的一種特有的符號,現(xiàn)從其符號的結(jié)構(gòu)和紋飾特征能指以及精神所指兩個層面,來分析其所包含的中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化的內(nèi)涵。