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一聲佛音一佛法,一味菩提一琉璃,佛教的文化在古老的中國歷史中走出來,向世人證明了其存在的深遠(yuǎn)意義。

佛教自西來,于東土的大唐盛世中成就了其輝煌的時(shí)期,而今其同樣也是成為了中國許多人的宗教信仰所在,我們信仰其給予我們的寧靜心態(tài),傳遞其教義中的善念。伴隨著佛教的流傳,有關(guān)的寺院建立也是可觀的,在這其間同時(shí)發(fā)展的便是寺院石雕作品文化。

古中國將具有自身魅力的文化融于這些優(yōu)秀的作品中,宣揚(yáng)了佛法的博大精深和奧妙,同時(shí)在寺院的這些石雕作品中也將這些深遠(yuǎn)的文化保留了下來,讓后人能夠看到這些文化的璀璨之處。 在寺院石雕作品的創(chuàng)作中嘉祥的長城石雕廠是很有心得的,其在傳承了傳統(tǒng)的雕刻工藝之上又進(jìn)行了雕刻手法的創(chuàng)新,帶來了很多新的作品。

我們在寺院石雕作品中最常見的應(yīng)該就是浮雕作品了,其通常都是存在于寺院的入口處,大幅的浮雕作品講究的都是雕刻中注意到光與影的交替性變化,該廠在進(jìn)行雕刻的時(shí)候都是會加入繪畫上的線刻手藝,將佛教中的經(jīng)典故事通過雕刻的形式展現(xiàn)出來,能夠讓佛教的信徒們在這些形象深刻飽滿的人物中感知跌宕的修佛人生,參悟到其中的真諦,領(lǐng)悟佛法的精妙。 

伴隨著佛教的流傳,有關(guān)的寺院建立也是可觀的,在這其間同時(shí)發(fā)展的便是寺院石雕作品文化。 寺院石雕作品中石雕的經(jīng)幢也都是很常見的,一般的經(jīng)幢都是有底座和幢身組成的,在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候都是會將底座雕刻成四方性,象征著天地四方,在其上常見的都是蓮花的形象,蓮花是佛教中的圣花,象征是純凈沒有污濁,也是對人心靈的蕩滌之用。

經(jīng)幢之上都是刻滿了佛教的經(jīng)書和教義,讓信徒們在觸及這些深刻的文字之中感知到人世間的變化多端,可以從這些文字之中找到屬于自己的一片凈土。同時(shí),跟著這些文字默念,將佛教文化銘記于心,是一種宣傳的過程也是一種交流的過程。 作為寺院石雕作品,石雕香爐也是少不了的。

香爐在佛教中的作用是為傳達(dá)民意只用,我們進(jìn)到寺院中首先要做的事情上香,敬獻(xiàn)香火,將自己的所求能夠傳遞給佛。雖然對于很多人來這也許只是一個(gè)形式,但是對于信佛之人來說都是不能缺少的,焚香靜心,縱使不能夠心想事成,卻也是一種能夠幫助大家拂去心中塵埃和煩惱的方式,與煙香繚繞之中將俗世中的煩惱忘卻,還自己一個(gè)寧靜的心態(tài)。 

佛教從來都不是為了滿足大家的各種愿望而存在的,佛在眾多的生命中能夠脫俗是因?yàn)槠淠軌蚪o予人的教育,心中自有一番天地,不需執(zhí)著太多,有時(shí)候放下才是真的獲得。我們?nèi)缃褡咴谒略褐?感受各種石雕作品的魅力,在其上面都是有留下歲月的痕跡,我們能夠在這中間體會到佛教的真正奧義所在,去開創(chuàng)自己的心中天地。