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臺灣之廟宇傳自福建惠安,其裝飾是色彩濃艷、雕飾華麗,尤其是龍柱之雕飾,更是裝飾之重點。在臺灣廟宇中,龍柱常是神祇身份地位之象征。所以,龍柱之雕飾,也代表了信徒對神明虔誠的表現(xiàn)。因此,龍柱形成了臺灣廟宇建筑之一大特色。
 在仿古石雕中有 一柱一龍、一柱雙龍:
 龍身環(huán)繞柱身一圈,龍尾在上,龍頭在下,取其從天而降之氣勢,龍頭上昂,龍爪握珠。一柱一龍又可分:柱身純雕龍形,其間最多配以白云。柱身礎(chǔ)亦搭配了各種的水族圖案、雕刻精巧,但藝術(shù)水平卻較低落。臺灣廟龍柱的發(fā)展,除了其形式由簡樸而繁瑣外;在運用上,也演變到毫無規(guī)制的泛濫。許多廟宇更以龍柱之多寡以取勝,而不考慮其空間的安排及視覺上審美的效果,徒為夸示炫耀之目的,喪失了龍柱在廟宇中之意義和價值。
 龍鳳柱:即龍頭在下,鳳凰居上之構(gòu)圖,其間并穿插人物走獸等裝飾,是日據(jù)時代后所流行的一種雕飾風(fēng)格,如新竹城隍之正殿檐。

仿古石雕龍柱雖是廟宇中主要的石雕柱,還有其它的花鳥柱、蝙蝠柱、人物柱及楹聯(lián)柱等亦有其特殊的意義。它們的形式,雖不像盤龍柱有明顯的風(fēng)格發(fā)展,但題材較為豐富,雕工精細,藝術(shù)美感強,豐富了主題。