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在我國,有著難以計數(shù)的石雕獅子。它們或雄踞于王公墓前,或蹲坐在宮門兩旁,雌雄成對,遙相呼應(yīng)。鬈鬣巨口,莊嚴渾厚,兇悍而又嫵媚,威武而又敏捷。許多旅游者喜歡偎依獅身拍照留念,饒有趣味。
  獅子儀表雄偉,確有王者氣概。但我國并不出產(chǎn)獅子,漢武帝派遣博望侯張騫出使西域以后,“殊方異物,四面而至”,獅子方開始傳入我國。據(jù)史書記載,東漢章帝章和元年,安息國王獻獅子;翌年,月氏王獻獅子;順帝陽嘉二年,疏勒國王獻獅子。從此,獅子便在中國土地上出現(xiàn)了。
  遠在真獅子傳入中國之前,我國已有了石獅子。據(jù)唐代王 《炙轂子錄》記載:“事始漢霍去病,去病墓前始置石人、石馬及石獅等。”這大約是我國歷史上出現(xiàn)最早的石獅子,可能是當時的人們根據(jù)記載和傳說雕刻的。東漢以后,佛教盛行。由于佛經(jīng)對獅子的推崇,我國就很快地接受了西亞、印度等地傳來的“翼獅”雕刻,開始普遍用來鎮(zhèn)守陵墓,以驅(qū)魔辟邪。石雕大象,大理石大象,漢白玉的大象,晚霞紅大象,石雕大象價格
  現(xiàn)存最古老的石獅子在四川省雅安市高頤墓前,是東漢遺物。這只石獅昂首挺胸,張嘴揚頸,作行走狀。獅身還有雙翼,似有騰躍之感。保存在江蘇旬容縣梁朝陵墓前的石獅,是六朝遺物。這種石獅子用一塊整石雕成,線條渾圓粗壯,獅身兩側(cè)也有飛翅,目光遠射,仰天震吼,神態(tài)兇猛,表現(xiàn)了一種守衛(wèi)者的雄姿。

  北朝的石獅子大多保存在幾個石窟里。如洛陽龍門石窟賓陽洞中的北魏石獅,它半蹲在佛座兩側(cè),昂頭挺胸,撐開前肢作怒吼狀,造型古樸,線條簡潔有力。
  唐朝是我國封建文化光輝燦爛的時代,作為雕刻藝術(shù)的石獅子,也達到了高峰。石匠們采用大膽取舍、突出傳神的創(chuàng)作方法,使石獅子完全中國化了,也更富有藝術(shù)感染力。位于陜西咸陽市東的唐朝順陵石獅,雕刻得異常壯麗,是現(xiàn)存石獅中比較突出的杰作。它頭披鬈毛,挺胸昂首,四爪強勁有力,神態(tài)盛氣凌人,顯示出大唐帝國不可一世的氣概。石雕大象,大理石大象,漢白玉的大象,晚霞紅大象,石雕大象價格
 明代以后,石獅子的雕刻和運用更加廣泛起來,不僅宮殿、府第,甚至一些住宅都用石獅子守門,以壯威觀,同時又給整個建筑憑添無限生氣。即使在門枕石、門楣、檐角等建筑部位,也往往雕刻上神態(tài)各異的石獅子,成為古代建筑不可缺少的裝飾和藝術(shù)欣賞品。北京的天安門、故宮、太廟(文化宮)、社稷壇(中山公園)、天壇等處都是保存明、清兩代石獅子比較多的建筑,其中尤以新華門前的那對最大。這時石獅子的形態(tài),則趨于嘻樂之狀,久觀不厭,逗人喜愛。
  天安門前的一對石獅子,是大家最熟悉的。兩只石獅子都微微歪著頭,半咧著嘴,像是在笑,又像是要咬什么似的。鬣毛交圈工整成渦形半球狀,身上披掛著纓須和彩帶。右邊的雌獅子,左前肢撫著一只仰臉作玩耍狀的小乳獅,表現(xiàn)出母子間親切相依的感情;左邊的雄獅子,左前肢踩住一個銹球,憨態(tài)可掬。關(guān)于這對石獅子,民間還有不少神奇的傳說。流傳比較廣的說法是當年李闖王兵進北京,承天門(天安門)巷戰(zhàn)時,闖王以千斤之力一槍搠去,誤中蹲在橋頭的石獅子腹部。這只受了傷的石獅子疼痛難當,吼叫著跑到金水橋上,口吐鮮血。至今橋頭右邊石獅子肚子上還有一個深約寸許的槍眼,白玉石橋上還可看到斑斑血跡……

  聞名中外的盧溝橋,金大定年間建造。橋兩邊共有一百四十個雕柱,每個柱頭上都刻著玲瓏活潑的石獅子,每只獅子又腹藏著幾只小獅子,最小的僅幾厘米,不易數(shù)清,故有“盧溝橋的獅子,數(shù)不清”的說法。有的說獅子總在晃動;有的說當初雕刻時,就故意把一些小獅子隱藏起來,讓人看不見。明《長安客話》載:盧溝橋“左右石欄刻為獅形,凡一百狀,數(shù)之輒隱其一”。一九六一年,北京文物工作者對石獅子進行編號清點,結(jié)果還是數(shù)清了,共有四百八十五個。石雕大象,大理石大象,漢白玉的大象,晚霞紅大象,石雕大象價格
 除去以上所說,中國著名的石獅子還有不少。如陜西省博物館收藏的東漢石獅,唐乾陵前一對三米多高的石蹲獅,河南省博物館收藏的一對用藍灰色大理石雕成的石獅,龍門石窟萬佛洞口側(cè)壁的石獅,開封龍亭前大路口的一對宋代石蹲獅,被譽為北京最古老文物的護國寺石獅,南京朝天宮大殿前的一對明代石獅……它們雖然歷經(jīng)滄桑,有著不同程度的風化殘缺,但仍不減當年豐姿。
  中國的石獅子,具有獨特的藝術(shù)風格。它們既是珍貴的歷史文物,更是寶貴的藝術(shù)珍品,反映出我國源遠流長的文化傳統(tǒng)和石雕藝術(shù),值得我們觀賞和珍惜!